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群書治要卷四十 三略


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  三 略

  群書治要卷四十

  夫主將之法。務在於攬英雄之心。攬。結也。賞禄有功。通志於衆。凡爲人主。患在驕志。盈不通下。故誡也。故與衆同好。靡不成。與衆同惡靡不傾。治國安家。得人者也。人謂賢人也。伊尹赴而湯隆。寧戚到而齊興。亡國破家。失人者也。微子去而殷滅。伍員奔而楚亡。是以明君賢臣。屈己而申人。

  夫用兵之要。在於崇禮而重禄。禮崇則智士至。禄重則義士輕其死。故禄賢不愛財。賞功不逾時。則下力并。而敵國削矣。用人之道。尊之以爵。贍之以財。則士自來。易曰。何以聚人。曰財。接之以禮。厲之以辭。崇接士之禮。厲士以見危授命之辭。則士死之。

  夫將師者。必與士卒同滋味而共安危。敵乃可加。養士如此。乃可加兵於敵也。昔者良將之用兵也。人有饋一簞醪者。使投諸河。與士卒同流而飲之。夫一簞之醪。不能味一河之水。而三軍之士。思爲致死者。以滋味之及己也。

  軍井未達。將不言渴。達。徹也。軍幕未辦。將不言倦。冬不服裘。夏不操扇。與衆同也。是謂禮將。是謂達禮之將。與之安。與之危。故其衆可合而不可離。將與士同禍福。共安危。衆如一體而不可離也。可用而不可疲。不疲者以主恩養素積。策謀和同也。故曰。畜恩不倦。以一取萬。夫恩以接下。則士歸之。養一人可以致萬人。燕養郭隗以致樂毅是也。良將之統軍也。恕己而治人。推惠施恩。士力日新。推此之樂惠而施恩於人。皆忠恕之道。將士用力。故日益新。戰如風發。攻如河决。故其衆可望而不可當。可下而不可勝。以身先人。故兵爲天下雄。賞罰明。則將威行。官人得。則士卒服。所任賢。則敵國振。所得賢。則敵國畏威而振怖也。賢者所適。其前無敵。故士可下而不可驕。將者國之命。將能制勝。國家安定。將拒諫則英雄散。策不從。則謀士叛。善惡同。則功臣倦。將專己。則下歸咎。將自臧。則下少功。臧。善也。將受讒。則下有離心。將貪財。則奸不禁。上貪則下盗也。將内顧。則士卒慕。内顧思妻妾也。將有一則衆不服。自拒諫以下。將犯此一條。則衆不服。以其違主道。有二則軍無式。式。法也。有三則軍乖背。有四則禍及國。衆乖散則國亡。故曰禍及國也。軍無財則士不來。軍無賞則士不往。香餌之下。必有懸魚。重賞之下。必有勇夫。故禮者。士之所歸。賞者。士之所死。招其所歸。示其所死。則所求者至。求賢材士至。求戰則致死。故曰所求者至。故禮而後悔者。則士不止。賞而後悔者。則士不使。禮賞不倦。則士争死矣。

  奸雄相稱。鄣蔽主明。毁譽并興。雍塞主聽。各阿所私。令主失忠。故主察异言。乃睹其萌。主聘儒賢。奸雄乃遁。主任舊齒。萬事乃理。主聘岩穴。士乃得實。故傅説陟而殷道興。四皓至而漢祚長。得治之實也。

  軍勢曰。出軍行師。將不得專(將不得專作將在自專)進退由内御之。則功難成。凡師出專制。不禀命於内。禀命則無威。無威則士不用命。士不用命則功不成。

  夫能扶天下之危者。則據天下之安。能持天下之危。故天下樂安之。能除天下之憂者。則享天下之樂。天下願奉而安樂之。能救天下之禍者。則得天下之福。除天下禍。故天下樂福之。故澤及人民。則賢歸之。恩澤洽。人民和。則賢者至。澤及昆蟲。則聖歸之。萬物得其所。則聖人至也。賢人所歸。則其國强。聖人所歸。則六合同。賢者之政。降人以禮(禮作體。下禮降降禮之禮及注同)。禮服道化。揖讓恭謹。故曰降人以禮者也。聖人之政。降人以心。心服教令。故降人以心也。禮降可以圖始。禮服道化者。可與謀始也。心降可以保終。心服道化。天下和親。故可保終也。降禮以禮。降心以心。

  釋近而謀遠者。勞而無功。釋遠而謀近者。逸而有終。逸政多忠臣。勞政多怨民。故曰。務廣地者荒。不修德政而務廣地。荒之道。務廣德者强也。務崇節儉。廣其德教。强之道也。荒國者無善政。廣德者其下正。君德廣於上。則兆庶正於下也。廢一善。則衆善衰。賞一惡。則衆惡多。(多作歸)善者得其佑。惡者受其誅。則國安而衆善到矣。一令逆者。則百令失。君令一逆。民不從。故百令皆廢也。一惡施者。則百惡結。一惡得施。則百惡結而相從也。故令施於順民。惡加於凶人。教令施於順化之民。刑惡加於凶逆之人。則令行而不怨。群下附親矣。教令當。刑法值。百姓悦之。親附之也。

  有清白之志者。不可以爵禄得。四皓是也。有守節之志者。不可以威刑脅。晏嬰季子是也。故明君求臣。必視其所以爲人者而致焉。視其爲人所執之志而求之也。致清白之士。修其禮。四皓亢志不屈於革命之主。太子修禮卑辭而降其節焉。致守節之士。修其道。不可以非道屈也。而後士可致。而名可保。保猶全也。

  聖王之用兵也。非好樂之。將以誅暴討亂。夫以義而誅不義。若决江河而漑熒火。臨不測而擠欲墜。其克之必也。所以必優游恬惔者何。重傷人物。兵者凶器。戰者危事。相殺傷之道。故不果爲也。是天道也。天道樂生也。夫人之有道者。若魚之有水。得水而生。失水而死。人失道而亡。得道而存也。故君人者。畏懼而不敢失道。

  賢聖内。(聖作臣。下同。)則邪臣外。舜舉皋陶。湯舉伊尹。不仁者遠矣。隨會在朝。則奸邪外奔矣。邪臣内。則賢臣斃。惡來任而比干死。無忌用而伍奢戮。故曰斃。内外失宜。禍亂傳世。苟失内外之宜。爲子孫之禍。故曰傳世也。傷賢者。殃及三世。蔽賢者。身受其害。進賢者。德流子孫。昔鮑叔進管仲。以身下之。子孫世禄於齊。有封邑者十餘世。常爲名大夫。故曰。德流子孫也。妒賢者。名不全。昔龐涓妒孫臏。身死於白木。故曰名不全也。故君子急於求(求作進。)賢。而美名章矣。

  利一害百。民去城郭。利一害萬。國乃思散。去一利百。民乃慕澤。慕思君子之恩澤也。去一利萬。政乃不亂。刑以止刑。殺以止殺。政得其所。亂無由生也。