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    • 2012-08-05
    • 導讀: 第一章认识《群书治要》 中华民族拥有五千多年的文明史,中华文明是世界古代文明中始终没有中断、延续五千多年发展至今的文明,是人类智慧的瑰宝。在世界文明史上,先后出现过古巴比伦文明、古埃及文明、古罗马文明.. 閱讀全文
     
    • 安危不贰其志,险易不革其心(群书治要精华选读)
    • 2012-07-30
    • 導讀: 人之事亲也,不去乎父母之侧,不倦乎劳辱之事,唯父母之所言也,唯父母之所欲也。于其体之不安,则不能寝;于其餐之不饱,则不能食。孜孜为此,以没其身,恶有为此人父母而憎之者也?人之事君也,言无小大,无愆也;事无劳.. 閱讀全文
     
    • 《群书治要》系列故事:卜式牧羊
    • 2012-07-27
    • 導讀: 卜式,河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴,式上书,愿输家财半助边。上使使问式:“欲为官乎?”式曰:“自少牧羊,不习仕宦,不愿也。”使者以闻。上乃召拜式为中郎,赐爵左庶长,田十顷,布告天下,尊显以风百姓.. 閱讀全文
     
    • 《群书治要》系列故事:克黄复命
    • 2012-07-15
    • 導讀: 四年,楚子灭若敖氏。其孙箴尹克黄〔箴尹,官名。克黄,子文孙也〕使于齐,还,及宋,闻乱。其人曰:“不可以入矣。”箴尹曰:“弃君之命,独谁受之?君,天也,天可逃乎?”遂归复命,自拘于司败。王思子文之治楚国也,曰:“.. 閱讀全文
     
    • 王昶《戒子文》(群书治要精华选读)
    • 2012-07-09
    • 導讀: 王昶,字文舒,太原人也。迁衮州刺史。为兄子及子作名字,皆依谦实,以见其意。故兄子默字处静,沈字处道;其子浑字玄冲,深字道冲。遂书戒之曰:“夫人为子之道,莫大于宝身全行,以显父母。此三者,人知其善,而或危身破.. 閱讀全文
     
    • 《群书治要》系列故事:厉王专利
    • 2012-07-04
    • 導讀: 厉王即位,好利,近荣夷公。芮良夫谏曰:“王室其将卑乎?夫荣公好专利,而不知大难。夫利,百物之所生也,天地之所载也,而有专之,其害多矣。天地百物皆将取焉,何可专也?所怒甚多,而不备大难,以是教王,王其能久乎?夫王.. 閱讀全文
     
    • 《群书治要》系列故事:暴君商纣
    • 2012-07-04
    • 導讀: 帝辛立,天下谓之纣。帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽。智足以拒谏,饰是非之端;矜人臣以声,以为皆出己之下。好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己〔有苏氏美女也〕,妲己之言是从。于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡.. 閱讀全文
     
    • 《群书治要》系列故事:妖不胜德
    • 2012-06-29
    • 導讀: 帝太戊立,伊陟为相〔伊陟,伊尹子也〕。亳有祥,桑谷共生于朝,一暮大拱〔祥,妖怪也。二木合生,不恭之罚〕。太戊惧,问伊陟,曰:“臣闻妖不胜德。帝之政,其有阙与?帝其修德。”太戊从之,而祥桑枯死。殷复兴,故称中宗.. 閱讀全文
     
    • 《群书治要》系列故事:商汤仁贤
    • 2012-06-28
    • 導讀: 汤始居亳,征诸侯〔为夏方伯,得专征伐〕。葛伯不祀,汤始伐之。汤曰:“予有言:人视水视形,视民知治不。”伊尹曰:“明哉言!能听,道乃进。君国子民,为善者在王官。勉哉,勉哉!”汤出见野张网四面,祝曰:“自天下四方.. 閱讀全文
     
    • 《群书治要》系列故事:大禹治水
    • 2012-06-19
    • 導讀: 夏禹,名曰文命。当尧之时,洪水滔天。舜登用,乃命禹平水土。劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。薄衣食,致孝于鬼神;卑宫室,致费于沟洫。以开九州,通九道,陂九泽,度九山,行相地宜所有以贡。东渐于海,西被于流沙.. 閱讀全文
     
    • 《群书治要》系列故事:虞舜大孝
    • 2012-06-19
    • 導讀: 虞舜,名曰重华。父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。舜顺适不失子道,以孝闻。于是尧乃以二女妻舜,以观其内;使九男与处,以观其外。二女不敢以贵骄,九男皆益笃。舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河.. 閱讀全文
     
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    • 提高执政能力的百科全书:《群书治要》
    • 2012-05-18
    • 導讀: 文/任登第 有同志问:有没有一个好办法使我们党长治久安,长期执政,一直领导中国人民实现大同社会。我说:有。只要全党认真学习实践老祖宗留给我们的传家瑰宝《群书治要》(以下简称《治要》)就能办到。 2004年9.. 閱讀全文
     
    • 《群书治要译注》序
    • 2012-05-12
    • 導讀: 書者,載籍之謂,道之所存也。古來聖哲,莫不以親證之道,垂訓後世,以佑子孫於長遠也。《易》曰:君子多識前言往行,以蓄其德。然古之遺文,浩若煙海,若欲遍觀,則如入海盤沙,不知何年方竟,若執持一端,則如盲者摸象,難.. 閱讀全文
     
    • 《群书治要译注》前言
    • 2012-05-12
    • 導讀: 《群書治要》是唐太宗李世民(西元五九九年——六四九年)於貞觀初年下令編輯。太宗十六歲隨父從軍,起義平定動亂的社會,戎馬倥傯十餘年。二十七歲即帝位後,偃武修文,特別留心於治平之道,休生養民。 太宗英武善辯,遺.. 閱讀全文
     
    • 《群书治要》的编撰、流传始末
    • 2012-03-07
    • 導讀: 中华民族有着五千多年的文化史,中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续五千多年发展至今的文明,是人类智慧的瑰宝。在世界文明史上,先后出现过古巴比伦文明、古埃及文明、古罗马文明、古印度文明和中华文明等,这些.. 閱讀全文
     
    • 从《群书治要》看官德修养的重要性
    • 2012-03-04
    • 導讀:作者:刘余莉来源:临汾日报为了贯彻落实“德才兼备,以德为先”用人标准,不断提升公务员队伍职业道德水平,2011年10月17日,国家公务员局印发了《公务员职业道德培训大纲》,要求“十二五”时期对全体公务员进行一次职业道德.. 閱讀全文
     
    • 从《群书治要》看圣贤教育的重要性
    • 2012-03-02
    • 導讀: 刘余莉 改革开放三十多年来,我国在经济建设方面取得了举世瞩目的成就,但是在政治领域和社会领域却出现了一些令人堪忧的问题,例如贪污腐败盛行、言路不够畅通、黑帮势力肆虐、人权遭到践踏、贫富悬殊拉大、国有资.. 閱讀全文
     
    • 群書治要卷五十 袁子正書
    • 2012-02-20
    • 導讀: 袁子正書 群書治要卷五十 禮政 治國之大體有四。一曰仁義。二曰禮制。三曰法令。四曰刑罰。四本者具。則帝王之功立矣。所謂仁者。愛人者也。愛人。父母之行也。爲民父母。故能興天下之利也。所謂義者。能辨物理.. 閱讀全文
     
    • 群書治要卷五十 抱朴子
    • 2012-02-20
    • 導讀: 抱朴子 群書治要卷五十 酒誡 抱朴子曰。目之所好。不可從也。耳之所樂。不可不慎(原書不慎作順一字)也。鼻之所喜。不可任也。口之所嗜。不可隨也。心之所欲。不可恣也。故惑目者必逸容鮮藻也。惑耳者必妍音淫聲.. 閱讀全文